Jean n'arrache avec la foi

  L’homme est-il naturellement religieux ? En fait, la question aujourd’hui ne se pose plus. La philosophie postmoderniste a en effet mise à l’index toute interrogation à propos de ce qui est naturel, substantiel, essentiel, l'éternel. Comme disait le philosophe postmoderne français, Jean-François Lyotard, ce ne sont là que des « métarécits ». La question implique cette autre, inconcevable, innommable, condamnable dans une société libérale démocratique : Serait-il contre-nature d’être sans religion ? Depuis le Siècle des Lumières, les penseurs n’ont cessé de défendre la légitimité de l’athéisme ou de l’agnosticisme. Le cours d’ Éthique et de culture religieuse (ECR) était donc mal barré au départ. Car dans la société actuelle, il convient de reconnaître chacun et chacune dans la réalisation de ses propres projets de vie, sans jamais oser les condamner. De la sorte, la religion apparaît comme un trouble-fête dans l’Occident démocratique auquel adhère le Québec depuis la Ré...

  Le chroniqueur Mathieu Bock-Côté (MBC) jubile [1]  : Québec annonce la fin du cours ECR. D’après MBC, cela met finalement un terme à la sordide « machine de propagande au service du multiculturalisme et de l’idéologie des accommodements ‘raisonnables’. » Le chroniqueur exhulte à la victoire éclatante pour le nationalisme québécois contre cette soit-disante horreur sans nom qu’est le multiculturalisme canadien étendant ses sombres tentacules en territoire québécois. Les raisons invoquées en faveur du cours ECR par l’un des principaux concepteurs dudit cours, le philosophe Georges Leroux [2] n’auront jamais persuadé les nationalistes québécois, dont MBC en première ligne. En fait, Georges Leroux n’a jamais plaidé pour le multiculturalisme, mais le pluralisme , ce qui est différent. N’étant pas philosophe, mais sociologue, MBC passe par-dessus ces nuances par trop abstruses. Certes, il lui est toujours loisible de mettre dans le même panier multiculturalisme et pluralisme....

  La psychose n’est pas qu’individuelle. Elle peut être aussi sociale. Je suis d’avis que les gestionnaires gouvernementaux de la crise sanitaire au Québec, les Legault, Dubé et Arruda, entrent dans une phase nettement psychotique. Une perte de repère de la réalité. Le récent recul du ministre de la Santé, Christian Dubé, concernant la menace de suspendre sans solde les travailleurs de la santé non adéquatement vaccinés, apparaît comme un geste de panique soudain confronté à une réalité de pénurie d’infirmiers-infirmières dans le système de santé qu’il s’entêtait jusqu’à la dernière minute à nier. Cette volte-face est typique de ceux qui nient la réalité après avoir sombré dans la psychose. Le moi conscient, l’égo, connaît fort bien la réalité, mais il se refuse par ailleurs à la reconnaître. D’où la dissociation typique de la psychose. Ceux et celles qui connaissent le psychanalyste Carl Gustav Jung (1875-1961), qui ont lu en particulier l’essai percutant Présent et avenir , pub...

  Le meilleur exemple du holisme est sans aucun doute celui professé par l’écologie : la biosphère constitue une totalité intégrée d’écosystèmes. Les écosystèmes sont tous reliés les uns aux autres. Ce qui se passe dans l’un à un impact chez tous les autres. Actuellement, la biosphère se porte mal en raison de l’activité humaine. Elle souffre, en langage psychologique, d’une sorte de « dissociation », d’un oubli, bref d’une « ombre ». C’est que la toute-puissance humaine a régimenté la nature selon le mot de Descartes dans son Discours de la Méthode  : «... nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature. » [1]   Depuis le Siècle des Lumières, c’est que l’Occident a entrepris. Aujourd’hui, une jeune suédoise, Greta Thunberg, s’élève pour rappeler à l’ordre les dirigeants mondiaux afin qu’ils cessent de malmener la planète. Lorsqu’on en arrive à ce point où c’est l’enfant qui interpelle l’adulte, c’est que quelque chose cloche sérieusement. Il ne faut pas être f...

Un internaute m’a interpellé de manière, disons, musclée, parce que j’évoquais dans mon précédent billet le récit de Maisonneuve qui stoppa l’inondation qui allait détruire la nouvel établissement de Ville-Marie en plaçant une croix à la porte de l’établissement. J’ai évoqué alors le mot fatidique de miracle, et cela ne lui a pas du tout plu en ce sens que, selon lui, cela ramène à l’avant-plan les lubies de la religion catholique. Il n’hésite pas à me traiter de tous les noms malveillants, d’illuminé, de rétrograde, d’ennemi de la science. Je n’ai pas dit que la croix du mont Royal témoignait d’un miracle mais que plusieurs parlent de « miracle » pour discréditer cette petit anecdote. Personnellement, j’exècre le terme « miracle » qui est utilisé par les modernes pour désigner cela qui contrevient aux lois de la nature. David Hume, entre autres, consacre de longues pages pour discréditer la notion de miracle après celle de causalité. [1] En effet, puisque, selon le penseur écossais...

  La théorie du genre a actuellement le vent dans les voiles. La philosophe américaine, Judith Butler dans, entre autres, Trouble dans le genre (1990) [1] , a lancé un réquisitoire percutant justifiant la notion de « genre » ( gender ) visant à établir une réalité sociale au-delà de la réalité biologique des sexes mâles et femelles. Dans ce réquisitoire, il est toujours question de l’impact de la société sur la conception que les gens se font d’eux-mêmes. Comme si l’empreinte de la société était incontournable, de telle sorte que la personne est toujours foncièrement sociale. Je suis en total désaccord avec cette thèse. Dans Émile ou de l’éducation , Jean-Jacques Rousseau écrit : « Il faut étudier la société par les hommes, et les hommes par la société... » [2] La psychologie sociale n'adhère pas à cette thèse. Pour elle, l’individu n’est qu’un jouet au service de la société. « La sociologie... insiste sur l’importance de la collectivité face au comportement et aux attit...