Jean n'arrache avec la foi

  L’Évangile selon Claudia     J’avoue bien franchement avoir été déçu du roman d’Éric-Emmanuel Schmitt, L’Évangile selon Pilate . [1] Je l’avais lu, il y a de ça une douzaine d’années, et j’étais alors resté perplexe, sans trop me demander ce qui faisait au juste problème. Une relecture récente m’a permis de comprendre là où le bas blesse. Voyons voir. D’abord le titre. En quoi au juste le roman mérite-t-il le nom d’ évangile  ? En d’autres termes, quelle bonne nouvelle aurait donc annoncé Pontius Pilatus au sujet de Jésus, procureur de Judée sous Tibère de 26 à 36 ? Pilate, personnage archi-connu des Évangiles, est celui qui participa au procès de Jésus. Reconnaissant l’innocence de Jésus, le procureur livra tout de même Jésus au supplice de la croix, sans doute pour éviter tout risque d’émeute du peuple qui scandait sa mort. Pour marquer son refus de toute responsabilité dans cette affaire, Pilate fit le geste resté célèbre de se laver les mains. (Matthi...

  Qu’est-ce donc qui motive (voire oblige) la volonté à aimer la vie ? Pour ma part, je ne vois d’autre réponse que dans le sentiment. Sur ce point fondamental, je fais appel à Jean-Jacques Rousseau qui, dans l’Émile , déclare : Exister pour nous, c’est sentir ; notre sensibilité est incontestablement antérieure à notre intelligence, et nous avons eu des sentiments avant des idées. Quelle que soit la cause de notre être, elle a pourvu à notre conservation en nous donnant des sentiments convenables à notre nature, et l’on ne seroit nier qu’au moins ceux-là sont innés. Ces sentimens, quant à l’individu, sont l’amour de soi, la crainte de la douleur, l’horreur de la mort, le désir du bien-être… Connoitre le bien, ce n’est pas l’aimer, l’homme n’en a pas la connoissance innée ; mais sitôt que sa raison le lui fait connoitre, sa conscience le porte à l’aimer : c’est ce sentiment qui est inné. [1] Le sentiment d’aimer serait donc inné. Il se trouve pour ain...

    L’amour, quel sujet fascinant ! L’amour, en effet, intéresse tout le monde. Le philosophe en particulier. car le philosophe aime la sagesse; du moins, il est en quête de la sagesse. C’est la définition même de la philosophie. Sa quête est motivée par l’amour. La raison de son amour de la philosophie, c’est l’amour lui-même ! Pourquoi en effet aimer la philosophie sinon pour servir les intérêts de ce que le philosophe aime à savoir la sagesse ? Les gens aiment l’amour en raison de l’amour lui-même. Voilà entre autres choses que l’on apprend de la brillante petite étude du philosophe américain Harry G. Frankfurt (1929-2023), Les raisons de l’amour . [1] On peut aimer toute sorte de choses ou de personnes, mais tous autant que nous sommes nous aimons aimer, nous aimons l’amour. Qu’est-ce donc que l’amour ? Ici, il va de soi, les réponses sont multiples et divergent. Quelqu’un proposera par exemple la définition suivante de l’amour : mouvement du cœur qui nous ...

  Tard je vous aimée, Beauté si ancienne et si nouvelle, tard je vous ai aimée. C’est que vous étiez au-dedans, et, moi, j’étais dehors de moi !... Vous étiez avec moi et je n’étais pas avec vous. ( Les confessions , XII, XVII)   Ce passage des Confessions de saint Augustin est célèbre à plus d’un titre. D’une beauté littéraire de premier ordre, le texte évoque une profonde sagesse spirituelle. Dieu n’est pas dans les êtres, les choses ou les personnes, comme le croyait Augustin avant sa conversion. Il est « en lui ». Augustin a mis du temps pour le réaliser. C’est qu’il relate dans ses Confessions . Lorsqu’on cherche comprendre ce célèbre passage des Confessions , on se trouve confronté à une espèce de casse-tête. C’est surtout la seconde phrase qui constitue une redoutable énigme. Tel quel, affirmer : j’étais en dehors de moi , paraît parfaitement contradictoire, au sens où si je me trouve quelque part, à l’évidence, moi aussi je m’y trouve. Il y a là une so...

    Le lendemain de la fête de Pâques décédait le Pape François. Est-ce là un simple hasard ? Difficile à dire. Pour bon nombre, il s’agit d’une triste nouvelle ne s’inscrivant pas comme telle dans la fête de Pâques qui célèbre la résurrection du Christ. Pour ma part, je pense que la foi nous autorise à y voir plus qu’un malheureux hasard, un « hasard nécessaire » dirais-je. Mieux encore peut-être : un hasard signifiant . Car décéder le lendemain de la plus grande fête chrétienne célébrant la résurrection du Christ n’est pas anodin. Le pape aurait pu mourir avant Pâques, à l’hôpital. Cela aurait toutefois terni la Semaine sainte conduisant à Pâques célébrant le Passage de la Vie au travers de la Mort. Le message que proclame ce temps liturgique aurait été de la sorte dilué, amoindri, voilant l’Espérance qu’il véhicule. Valait donc mieux, à mon avis, que le pape tire sa révérence après la célébration de la fête par excellence de l’Espérance. À mon humble avis, i...